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思惟聞法的勝利
（1）若未聽聞時，不知善惡法
正如佛經所說：「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」佛陀指出「聽聞」是非常重要的，如法與非法；暫時及究竟；利益及損害等內容，都需依靠聽聞才能領會，無法自然而然的學會。其中對法、非法等個別而言，要如何進行取捨、行止，也都需要依賴聽聞才能了解。

（2）由聽聞而能持戒
根本上，應以斷除十惡的梵行作為基礎，進而受持居士戒，或別解脫戒。出家戒也要漸次由沙彌戒入比丘戒的取捨。總之，實踐出家比丘、比丘尼的律儀時，能夠斷除許多傷害他人的行為。

（3）由聽聞而能得定
了解內在的散亂，是由掉舉及昏沈的過患所引生，同時要認識它們的對治。如何依止正念，讓心中的散亂得到寂靜，於心中產生空樂無別，心一境性的三摩地。所以「由聞遮諸惡」，在此所要斷的，是指息靜緣於當時所緣之外的散亂，讓心得到空樂無別，心一境性的三摩地的寧靜。

（4）由聽聞而能通達無我慧，獲證涅槃
「由聞得涅槃」是說，輪轉於三有的因素是人我執，因此，需要認清無明我執，而且要依其正對治－無我空慧來對治。要獲得無我空慧，首先由聽聞而生起如性空理般的見解，接著，一再思惟所聞之義，從而生起決定的思所成慧，接著，一心串習決定義，而證得止觀雙運的無我慧三摩地，繼續串習時，即能由現證性空而得涅槃。

（5）世出世法都需依聽聞
因此，聽聞對我們的入世與出世都很重要。眾所周知，在這地球上都將所謂的學習看得很重要，任何地方都很重視知識。以台灣而言，有很高的知識水平，非常的好。

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