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我很高興有此機緣為你們教授佛法，宗教的教授目的是改變內心，使我們過著平靜，更有意義的生活，達到人類真正和平快樂的目的。以佛教有前後世的觀點，如果今生過著很有意義和樂的生活，對後世的安樂有絕對保障;但是要改變內心，當然是出於自動自願的，而不是受外在因緣強迫而改變的因此佛陀開示各種不同方法，教導我們如何改變自己的內心，都是由自己督促自己改變。既然經由修行改變，要有自動自願的信念，這種信念必先認知改變的理由，衡量得失取捨，為了未來能有良好的結果，才能努力修行。而努力修行必須配合實際狀況，如果遠離實際狀況，一切努力都是白費，無法得到正面的成果。佛教的哲學就是要我認清實際狀況，面對諸事（法）的究竟性質是否如所現般的真實，而不是單憑信仰或虔誠心，而是觀察實際狀況，清楚認知才能修行，因此認知實際狀況是非常重要的。可是很不幸的許多佛教徒，不論藏人，華人等亞洲傳統佛教國家，雖然都說​​自己是佛教徒，卻不了知佛教的真正的修行方法，修行的次第，修行的意義，對教理並未探討了知，缺乏這方面知識，盲目穿鑿附會，造成眾多問題，枉費一生。

龍樹菩薩是位頂尖佛教學者，也是具有成就的修行者，的確如實了知佛教的教義，著作了許多論典詮釋經義。“法”是經由學習才能了知，因此著作詮釋是非常重要。如果不能真正了知教義，只是對佛教虔誠信仰，尚不致引起對教法的傷害如果以似是而非的見解，著作或說法，對教法會帶來很大傷害“釋量論”雲：“不現彼難宣“。自己不了知，很難對人宣說。如果對法不認知，不如不宣說，不要著作，不致於傷害他人。

藏傳經論從印度文翻譯，印度文分為二系，巴利文及梵文，這表示究竟圓滿的佛理，是非常重要的內涵，我們必須認真學習。我希望教授佛法時，是以討論方式，不是命令式。當然以灌頂來說，上師必須有足夠條件傳灌頂。討論佛法，不會有此危險，懂得就可以大聲說，不懂的就不說。

世人均認為有意義的人生，一是財富。財富雖然很重要，可以解決生活問題，但是現見世間有龐大財富的人，內心並不能真正得到快樂。二是善友。讓我們得到快樂人生，分享我們內心的喜怒哀樂等，可以得到暫時壓力的舒解，雖然如此，但這不是成為快樂的重要因素。三是權力。權力如不善運用，有時會帶來更多腐敗，猜疑，災難，恐懼等擁有這些不能表示是有意義人生，只有和平寧靜的心，才是非常重要的;和平寧靜心胸遼闊，​​對身體健康是有很大益處但是和平寧靜的心，不是經由藥物，或外在的物質可以改變，使用這種方法不是很恰當的。有些無有智慧的人，為了能夠得到暫時寧靜的心，會採取這種方法，使用藥物毒品麻醉，這是愚蠢的行為。

如果能夠把智慧發揮至淋漓盡致，因而內心寧靜，就是龍樹菩薩所用的方法。他認知外在虛妄的現象，欺矇了凡夫，而是對外在現象的存在，深入探討認知，揭穿真面目如同。科學家的精神，以智慧分析探討諸法的實際情況，他發揮了智慧能力，從他著作文字的反射，可以見到內心的快樂以及無比功德。這是由悲心轉為和平寧靜的根源，因為慈悲可以帶來無比的力量和勇氣，以智慧觀察諸法實際情況，由了知實際情況，改變我們的內心，把負面的情緒轉為正面，這種方法使內心獲得和平寧靜，才是唯一途徑。

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