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四法印
由於如此，世尊就宣說了四法印──諸行無常、有漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。這就是所謂的四法印。
所謂法印，就像是印章，不容逾越；佛陀教法的主要見解宗論就是這四種──諸行無常、有漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。

那其中的義理是什麼呢？
諸行無常
「諸行無常」的「行」，指的是和合而作。所謂和合而作，是從因與緣和合上而造作或完成。意思是：所要完成的唯依賴因與緣來成辦，不是無因而生，不是從不符合的因而生，也不是從不隨順的因──恆常所產生。總之，是從相一致的因所生，唯是憑藉相隨順的因緣而產生各式各樣的果之外，並沒有其他任何的創造者。所以，佛教的法理說的是緣起；所謂緣起，只有佛法才說之外，其他教派任誰都未曾說過緣起。聖龍樹菩薩的論著，以及在許多經藏中會出現「緣起」這個字眼呀！這展現出佛法的一個特色。

因此，平常我都會說的，如果總攝佛法的要義，在行持方面是：不害。所謂不害的行持，並不只是說不損害；而是以悲心為根本來修持利益大眾，即使最後無法完成利濟，也不能行傷損。這就是所謂的不害。對於以悲心為根本所成的不害行持之所以需要具備，並不是因為「應具悲心以及不行損害」乃是本師的教誡，而是從某一理由而說悲心很重要，從中而出現所謂不害的行持。所以，不做損害行持的後盾應該是從某一見解宗論而證明應當從事不害。

因此，是怎麼樣的見解宗論呢？就是緣起這個見解。在佛法中，從緣起見解中而出現不害的行持。而緣起的義理若做解釋，則有上下宗義深淺的差別：有佛教所有宗義都承許的「因果之緣起」；然後，當進入所謂「一切法空無我」的較深層解釋時， 則說是「觀待支分之緣起」、或是「依賴而假立之緣起」。
不只是「因果之緣起」，而是「依賴而假立之緣起」；不僅是「依賴而生」的緣起，並且是「依賴而假立」的緣起。而「依賴而假立」的緣起，就是宣說觀待自己的支分而成立的緣起。

如果再深入，則是「依賴分別所假立而產生」的緣起，或是「依賴施設處而假立」的緣起；將「依賴而假立」的緣起分成兩種說明。
一般對於緣起，有所謂「因果緣起」的緣起、以及「依賴而假立」的緣起兩種。而「依賴而假立」的緣起，一種是觀待自己的支分而成立的「依賴而假立」的緣起，一種是「依賴施設處而假立」的緣起；有一些不同呀！

佛法中「緣起」這個說法，真是佛法不共之處，乃成為佛陀教法不共的特色。緣起這個觀念，即使是沒有宗教信仰者來想一想緣起的話，一生當中對於很多事務，在令天生的智慧變得寬廣上必定會有助益。為什麼呢？
例如：這樣來看好了，是自己的經驗也好，從其他人的狀況來看大概也很明顯；會產生許多艱難的其中一個關鍵是：我們所希求的幸福以及不喜歡的痛苦，雖然是全部人共通的所求，但是在完成的方法上，是從各自的觀感──認為從這個方式做最好，而以該辦法去從事。辦法所表現出的方式也是：沒有體認到任何希求的幸福以及不喜歡的痛苦，都是觀待眾多條件才能完成；卻只依賴自己心中所能接受的條件，以此為基準而想辦法成就幸福以及消除痛苦。

而真實狀態是：以安樂與痛苦所代表的任何事務，都是藉由許多因緣的和合而完成，並沒有絲毫只從一種原因而成辦。所以，真實狀態是聚集眾多因緣而存在，雖然自己心中認為像是某一種原因在作用，依據此而固執於成就安樂以及消除痛苦的辦法，但是與實際情況並不合宜恰當。這很明顯呀！
例如：在我們這世界上，對於像是經濟財富的政策，還有環境狀態；同樣的，像是政治的情況，或是國家公共關係的狀況等等，如果以緣起的觀念來作思維的話，必定很適宜。沒有緣起這觀念，而臨時依據直接所呈現的去做的話，有很多就會與實際狀況不相符，非常明顯呀！

由於如此，所謂緣起真的是別具一格，成為真實狀態的解說者。因此，現在所說的就是所謂的「因果之緣起」；所謂「因果之緣起」，指無論是任何事物都是從眾多因緣而產生各式各樣變化。由於如此，所謂「行」是從積集或結合許多因緣上來造作並完成，以此而說「行」。像這樣子「行」的全部事物都是無常。
「諸行無常」當中的「無常」指的是什麼呢？

在「常」上加否定詞；所謂「常」指經久、固定、恆時不變異而存住，就稱為「常」；在這之上加個否定詞，稱為「無常」。加否定詞，就不是常，而為無常。現在這裡說的「無常」，應該不只是「不是常」，或許可以這樣說吧！

總之，說到「無常」，就視為是「常」的反面。所以，「無常」即是恆時不停住；所謂恆時不停住，是指經常在變動。
那為什麼經常在變動呢？是遇到造成變動的新條件而改變？或是因為其他而作改變？這需要去想一想。
如果是因為碰上造成變動的新條件而作改變的話，那麼假如不碰到那個條件，就有可能不變異而存住。
但是，現在我們正在說的「無常」，如果以四季的變化作比喻，現在是過了冬季的時節，當春季來的時候，樹林的顏色、還有山上的雪堆等等，會有明顯突出的變化；這也是無常呀！因為明顯突出，所以讓我們能夠看到的這個改變。如果不是剎那剎那作變化，就不會有這個明顯突出的改變。
例如：水中的蘆葦現在是黃燦燦的呀！會變成黃燦燦，是不是由昨天的綠油油突然在今天變成黃燦燦呢？並不是呀！今日的黃燦燦乃是從昨天、前天、上星期、上個月，慢慢慢慢地變化之外，並不是突然作的改變呀！

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